Chausser les bottes du chat pour affronter les difficultés!

 

chausser les bottes

 

 

 

 

 

 

 

 Tableau de Pierrette Ricaud - les Bottes 

 

C’est à Giovanni Francesco Straparola  littéralement Jean le babilleur ou le »Jacteur », écrivain  franco-italien de la renaissance que l’on doit l’une des première éditions de ce conte. Il l’aurait incorporée à un recueil d’histoires, dénommé « les nuits facétieuses ». Des récits allant du grivois au fantastique que l’on lisait aux alentours de 1508[1].

Une étrange histoire que celle du Chat Botté dont les véritables racines remonteraient à une époque bien plus ancienne, la période indo-européenne.

Un récit initiatique dit-on parfois.

Or, n’est-ce pas ce que représente le conte ? Une histoire pour grandir comme le dirait encore Jacques Salomé. Des histoires pour traverser la vie et aller plus loin dans la compréhension du monde… ou de soi-même.

Charles Perrault (1628- 1703), s’empara de ce conte, qu’il inclut dans son ouvrage, les contes de ma Mère l’Oye. Il connut aussitôt un vif succès qui ne s’est pas démenti.

C’est l’un des rares contes de Perrault que j’aime inclure dans mes analyses car cet auteur sent encore trop son gentilhomme du 18ème (pour plagier Robert Merle). Ses contes sont en effet autant de saynètes qui dénoncent, à l’instar de Jean de la Fontaine, les méfaits de son époque. Tant qu’on en oublierait ses précieux enseignements issus de la nuit des temps.

 

Il met en scène, un chat dont la moindre des qualités est le sens de la stratégie et son propriétaire, un jeune homme si démuni qu’il en est réduit à lui faire confiance pour assurer sa fortune.

http://clpav.fr/lecture-chat-botte.htm.

 

On devrait toujours faire confiance au génie du Chat et se fier à sa sagacité!

C’est à dire à son indépendance et son courage, son sens de la stratégie et de la patience. Qui mieux que ce félin sait faire des tours pour attraper sa proie. Et il faut aussi un éclair de génie pour s’en remettre à un animal alors que tout semble perdu.  Ce conte nous enseigne à rechercher profondément en nous–même, la petite étincelle de malice et d’énergie qui va rallumer la mèche!

Alors qui est vraiment ce chat malin à qui nous devons faire confiance ?

Est-il sans morale ? Est-il sans justice ? Non ! Il a le sens de l’opportunité, il sait déjouer les pièges mais pour la bonne cause! Celle de son Maître qui est là pour restaurer l’équilibre! Sur les campagnes, règne un Ogre qui a l’air de terroriser tout le royaume.

Il y a péril en la demeure ! Il faudra bien de l’astuce pour le maîtriser.

Le félin représente notre capacité à nous sortir de bien des difficultés. Ne dit-on pas qu’il a 9 vies ? Gardien,  divinité (Bastet), symbole de la fécondité et de l’amour maternel mais aussi un Djinn malfaisant  ou non, ou l’animal maléfique par excellence du moyen âge, le chat a des interprétations contradictoires.

Sachez tout de même qu’on considère chez les bouddhistes qu’il aurait la sagesse suprême…Avec le chat comme allié, on affronte les difficultés avec patience et espérance parce que tout plan nécessite une stratégie bien pensée.

Il faudra bien des mois au fils du meunier pour arriver à rencontrer le Roi et plaire à la princesse. Mais il y réussira en trois coups , frappés par le chat! Et là pas de faux-pas ! La force qu’il aura insufflée permettra au fils du meunier de jouer son rôle et sa partition pour devenir un digne héritier royal cette fois-ci.

Rien de tel qu’un chat chaussé de bottes pour désamorcer les grandes colères qui nous dévastent, les défaites qui nous rongent, les malheurs qui nous terrassent. Il le fera avec astuce, malice et sagesse mais il sera au rendez-vous ! A condition bien sûr que la cause soit juste. Un chat, c’est donc ce qu’il nous faut pour retrouver l’équilibre!

 

Pour connaître l’intégralité de l’interprétation de ce conte, savoir comment repérer et amadouer le chat, faire votre psycho-portrait symbolique et savoir s’il représente le conte de votre vie ou de votre entreprise, contactez-moi !

 

 

imagesillustration chat_botté- université montpellier

 

 

 

 

 

 

Marie-Pierre Medouga

Coach de vie

 

[1] Wikipédia

Vivre pour soi : sagesse ou folie ?

 

Vivre pour soi ? Une quête d’épanouissement

 

Le développement personnel a le vent en poupe. Et de nombreuses  méthodes prônent de prendre du temps pour soi, pour s’épanouir. Autrement dit, l’individualisme est devenu une vertu. Pour le meilleur ou le pire.

L’autre ou l’altérité sont désormais perçus comme  potentiellement des freins à sa propre liberté d’être et de ressentir.

Être bien avec soi-même, bien vivre sa solitude, se replier sur sa bulle est devenu presque vital d’autant plus par ces temps incertains où la pandémie fait rage.

Mais vivre pour soi va plus loin, c’est d’une certaine manière, faire corps avec ses désirs, ses besoins et les faire passer avant ceux des autres. Egoïsme ? Oui si l’on piétine l’égo et la liberté des autres pour assouvir ses propres désirs

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Pourquoi est-ce si difficile de faire quelque chose pour soi ?

Une nouvelle chronique relative au Coaching de vie, sur Troc Radio, la web radio québécoise, au cours de laquelle, nous discutons avec Francine Broka, sous la forme d’un Talk Show radiophonique : Pourquoi est-si difficile de faire quelque chose pour soi même. On y évoque l’estime de soi et la confiance en soi, deux  concepts souvent confondus mais qui ne sont pas exactement les mêmes.
Instaurer une qualité d’être, pratiquer l’écoute de soi, s’ouvrir à soi même, se faire confiance, s’étonner, se faire rire, faire place nette à la joie, la vérité et à la lumière, voilà quelques unes des pistes pour arriver à faire quelque chose de bon pour soi.

la Boite à outils des psychoportraits symboliques

 

les psychoportraits - contes

la fée dessin de Na! pour Marie-Pierre Medouga

Après une très longue expérimentation qui aura duré près de 20 ans, c’est qu’aujourd’hui que je brevette la méthode des psycho-portraits symboliques. C’est un long travail de recensement des pratiques, de conceptualisation et d’analyses fines qui prendra fin en 2015. 3 innovations majeures ont vu le jour ces deux dernières années : l’introduction des contes, les psycho-profils symboliques®, l’outil opérationnel, et les 4 éléments fondamentaux. Des aménagements ont également été prévus dans les questionnaires pour traiter des questions liées à la diversité.

 

 

contes

 

 

 

 

 

Les contes, étudiés depuis la fin des années 90, ont fait leur entrée pour permettre la mise en œuvre de solutions pratiques. Ils sont désormais incorporés à chaque psychoportrait symbolique ® depuis 2014.

 

generation z - psychoprofils

 

 

 

 

 

En 2013 j’ai commencé à créer les psycho-profils symboliques® pour rendre la méthode plus opérationnelle.

A ce jour, ce sont les psycho-profils symboliques ® « animaux » qui tiennent le haut du pavé puisqu’ils sont inclus dans plusieurs formations (4) mais je continue à travailler sur des psycho-profils qui intégreront les quatre éléments fondamentaux.

 

Fin 2014, c’est au tour des 4 éléments fondamentaux d’apporter des nuances d’interprétation : l’air, le feu, l’eau, la terre, sont en effet bien indiqués lorsqu’ il s’agit de rendre compte d’un projet, d’une conduite de changement ou d’un tempérament.

 

Le questionnaire psycho symbolique

Il est désormais composé de 37 items et plus de 45 symboles pour obtenir un psychoportrait très détaillé.

En pratique, 20 items (si l’on tient compte des subdivisions) sont utilisés de manière générale, ce qui porte la durée du psychoportrait à 10 minutes par personne.

Quant au décryptage à chaud,  5 minutes par personne (pour les grandes lignes) sont nécessaires.

  1. Animal
  2. Couleur
  3. Végétal
  4. Saveur : sucré salé, acidulé, pimenté épicé
  5. Minéral
  6. Les 4 éléments : air, terre, feu, eau*

 

  1. Fleur
  2. Paysage : ile, plaine, montagne
  3. Nord ou sud (ile)
  4. Saison : été, printemps, automne, hiver
  5. Phénomène climatique (libre)
  6. Genre littéraire : conte, journal biographie, roman, essai
  7. Pièce de la maison : libre
  8. Evènement historique (libre)
  9. Conte (choix) : Blanche neige, la belle au bois dormant, le petit poucet, le chat botté, cendrillon, jack et le haricot magique, le petit chaperon rouge, Hans & Gretel.

Je travaille actuellement sur des contes amérindiens et africains.

Les questionnaires sont toujours anonymes lorsqu’ils sont effectués en groupe ou lorsque la fonction ou la situation le requièrent.

Pour répondre aux questions tenant à l’analyse des questions de genre et de mixité*, j’ai rajouté les questions suivantes  qui fonctionnent uniquement en mode collectif.

Quel est votre genre ?

Homme ou femme, neutre

De quelle tranche d’âge êtes-vous ? ?

De 1900 à 1925 :

De 1925/1944

De 1945/1960

De 1961 /1979

De 1980/1996

De 1997/2008*

 

*Il m’arrive de faire de psychoportraits  symboliques aux enfants : le questionnaire est bien sûr formulé différemment.

 

*Les psychoportraits symboliques permettent de placer au-delà des questions raciales en se focalisant sur le ressenti et les attentes symboliques  qui sont communes à tous les hommes et femmes.

Présentation

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Etes vous plutôt lion ou tigre? Vous sentez-vous ours ou cheval? Diriez-vous que la situation que vous traversez est telle un roseau qui plie? Un chêne? Comment imaginez-vous votre personnalité ? Est-ce-ce du silex? Du diamant? Etes vous rouge ou jaune; violet ou bleu? Préférez-vous le petit Poucet ? Blanche-Neige ou le Chat Botté?  Seriez-vous plutôt un messager ? Un conteur? Un guerrier ou un sorcier? Quelles sont vos aides? Vos appuis? Qu’est-ce qui vous freine? Vous gêne ou vous entrave? Quelles sont vos envies? Vos attentes symboliques?

Voilà ce que permet de décrypter et d’entendre le portrait chinois que j’ai conçu et dénommé psycho-portrait symbolique.

Une étude sur la congruence et les symboles, sur les archétypes et les mythes, sur les équivalences entre les significations.
Une aventure ludique, étonnante et intense qui utilise l’intelligence émotionnelle pour vous permettre de vous découvrir et de vous révéler.

Imaginez, inspirez, répondez et écoutez-vous ! C’est tout vous !

 

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